一粒饅頭

A / 將耳朵鋪滿肌膚就是“外在”修飾嗎，取出臟器就是“內(nèi)在”藝術(shù)嗎？影片試圖抵達的恰恰是：身體之為“現(xiàn)實”，反而在于它是一種無內(nèi)外之分的超離于精神的深度/平面；要控制身體，便在于給出其空間分配的敘述。因此要用進食器引導不同器官的運動，要用腹部的拉鏈來標記其隧洞的入口，要把器官編目為科學合法的展示品，要把手術(shù)變成一種所謂內(nèi)向“探索”……但生命的邏輯并非如此，它透過身體的在場無條件地宣示它自身，正如開頭：孩童舀起泥石、啃食塑料如擺弄玩具。因此孩童不可逆的死亡標記了解剖-表演邏輯的盡頭，它必然重新陷入被諸多權(quán)力所爭奪的內(nèi)外劃界敘述。這恰恰是結(jié)尾未來圣女貞德之面容的堅定宣言：一滴淚所凝縮的身體之深度與粗糲黑白影像平面的合一——而這個鏡頭外的柯南伯格影像對觀眾的身體所鐫刻的，又何嘗不是如此？

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222.85.222.11

鮭魚

追劇的動力真的遠遠遠不如看電影（畢竟一般看一部劇集要比看電影花更多更多…的時間和精力），上次的《{#標題55}》拖了好幾個月才開看，這次的《{#標題56}》本來2017.10.11大結(jié)局、10.18就計劃要劇計，結(jié)果拖著拖著就拖到2018.03.10了！→第一集片名后的7分鐘長鏡頭挺不錯真驚喜，看了兩遍，談?wù)剛€人些許對其的不滿意之處：運鏡不夠精煉、時間不夠簡練（畢竟是劇集，這個有點吹毛求疵）、演員整體表現(xiàn)中上水準但不夠出彩，周圍看熱鬧的農(nóng)民工基本成了擺設(shè)的道具，缺乏人物調(diào)度不說，有的甚至一個姿勢保持到底（可能導演考慮到人多的問題，群眾演員如果過多走動會影響畫面美觀、收音效果）、隨著人物入畫出畫、來回走動地位移，聲音制作上并沒有把聲音的方向變化表現(xiàn)出來、聲音的大小變化效果也不太理想（這個問題不曉得是不是主創(chuàng)們并沒有注意到？）……